科舉都取消一百年了，私塾還活得好好的互聯(lián)網(wǎng)+
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其實(shí)，人們不愛(ài)國(guó)學(xué)，或者說(shuō)我人們什么都不愛(ài)。人們只愛(ài)成功學(xué)，誰(shuí)能帶來(lái)成功成功，人們就愛(ài)誰(shuí)。
其實(shí)，人們不愛(ài)國(guó)學(xué)，或者說(shuō)我人們什么都不愛(ài)。人們只愛(ài)成功學(xué)，誰(shuí)能帶來(lái)成功成功，人們就愛(ài)誰(shuí)。
這不知道是有關(guān)部門(mén)發(fā)出來(lái)的第幾回通知了。
每年到了發(fā)布《中小學(xué)招生入學(xué)工作的通知》的時(shí)候，國(guó)學(xué)私塾總要被指名道姓敲打一番。
1906年廢除了科舉，百余年后的2019年，這片土壤竟然仍有私塾的一席之地。掀開(kāi)蓋子一看，私塾不僅活著，而且還活得很好。
在叫好聲、喊打聲中，在支持者、拆臺(tái)者拉鋸戰(zhàn)中，私塾顯示出它頑強(qiáng)的生命力，尋常看不見(jiàn)，偶爾露崢嶸。
在忍饑挨餓的年代里，國(guó)學(xué)被丟到垃圾堆里，無(wú)人問(wèn)津。現(xiàn)在，靠著科學(xué)技術(shù)吃飽了以后，大家拍著鼓起來(lái)的肚子又開(kāi)始發(fā)愁了。
明明生活條件好起來(lái)了，為啥覺(jué)得吃肉不香、睡覺(jué)不甜呢？在巨變的時(shí)代里，我是誰(shuí)？我在哪？我從哪里來(lái)又往那里去呢？
焦慮啊！
有的親戚，有的同學(xué)，早已是成功人士掙了億萬(wàn)家產(chǎn)，自愧不如啊。把希望寄托在孩子身上吧，可入學(xué)難升學(xué)難，好不容易上了大學(xué)，還有去工廠當(dāng)工人擰螺絲的風(fēng)險(xiǎn)。
怎么樣才能讓孩子脫穎而出？怎么讓問(wèn)題少年重回正道？甚至，怎么讓自己的孩子成為時(shí)代的引領(lǐng)者弄潮兒？
發(fā)愁啊！
幸好，天無(wú)絕人之路。
1994年，來(lái)自祖國(guó)寶島的王財(cái)貴登陸了。
這位在當(dāng)?shù)鼗斓貌⒉蝗缫獾膰?guó)學(xué)大師，在“樹(shù)挪死，人挪活”的傳統(tǒng)文化指引下，舞臺(tái)從偏居一隅的小島挪到了求賢若渴的大陸，無(wú)意間推開(kāi)了國(guó)學(xué)教育的大門(mén)，打開(kāi)了一個(gè)巨大的私塾教育市場(chǎng)，成為民間讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。
王大師善于演講，并非常喜歡舉一個(gè)例子。
“一位懷孕的母親堅(jiān)持讀了十個(gè)月《論語(yǔ)》，出生的孩子不僅相貌不凡，而且知禮懂事，晚上從不哭鬧。”
王大師堅(jiān)信，成功的關(guān)鍵在于不斷重復(fù)。畢竟，謊言重復(fù)一百遍，也就成了真理。
“讀童蒙不如讀唐詩(shī)，讀唐詩(shī)不如讀古文，讀古文不如讀四書(shū)五經(jīng)。讀一遍有一遍的好處，讀一百遍有一百遍的好處。”
但是，光憑這幾句話并不能說(shuō)服家長(zhǎng)們，把自己的孩子從正經(jīng)學(xué)校接出來(lái)送到國(guó)學(xué)班里。
王大師最后說(shuō)了一句話，一錘定音。
“做大事、創(chuàng)大業(yè)的人不需要文憑。”
深圳的東邊有座山，叫梧桐山，高947米，是深圳的最高峰。
誰(shuí)能想到，最火熱的國(guó)學(xué)私塾創(chuàng)業(yè)區(qū)，不在孔夫子老家曲阜，也不在中原腹地，也不在人杰地靈的江南，而是在全國(guó)最先進(jìn)最現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)特區(qū)。
2004年，全國(guó)出現(xiàn)了約3000家私塾。就在這一年，梧桐山的第一所私塾誕生了。
畫(huà)家出生的張中和在這里，辦起了他夢(mèng)寐以求的教育試驗(yàn)田，取名“蒙正學(xué)堂”。像他這樣的學(xué)堂，在小小的梧桐山上，最多的時(shí)候有三四十家。
“一群烏鴉噪晚風(fēng)，諸生喊破好喉嚨。”
在這里，來(lái)自全國(guó)各地的孩子們，一遍又一遍朗讀著《孝悌三百千》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》等古圣先賢的只言片語(yǔ)，甚至?xí)笸ㄆ痴b。
老師們來(lái)自各行各業(yè)，輟學(xué)學(xué)生、餐廳服務(wù)員、IT工程師、餐館老板、報(bào)社編輯、健身教練。
他們只是看了幾本國(guó)學(xué)經(jīng)典，就一朝得道悟通了宇宙真理，上山來(lái)傳播自己的人生感悟。
他們和家長(zhǎng)們一起，等待著這幫身著漢服，手捧經(jīng)書(shū)的孩子們長(zhǎng)成參天大樹(shù)，有私塾堂主甚至表示：“我們要培養(yǎng)的人物，能夠引領(lǐng)人類前進(jìn)方向。”
山上的人在朗朗讀書(shū)聲中，仿佛洗盡浮華羽化成仙。然而山下的村民并不買(mǎi)賬，經(jīng)常投訴他們擾民。
孩子們需要國(guó)學(xué)進(jìn)步，大人們需要國(guó)學(xué)放松。孩子們有私塾，大人們有于丹。
2006年的國(guó)慶長(zhǎng)假，如果你有幸打開(kāi)電視，你會(huì)看到一個(gè)端莊穩(wěn)重的女教授，在一個(gè)叫《百家講壇》的電視欄目里，和風(fēng)細(xì)雨，侃侃而談。
孔老夫子當(dāng)年寫(xiě)《論語(yǔ)》的時(shí)候，一定想不到這本書(shū)還有心靈雞湯的作用，但于丹偏偏就給做出來(lái)了。
“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。”
一本哲學(xué)書(shū)政治書(shū)，就這樣成了一本心靈雞湯。
于丹喜歡以陶淵明為例，說(shuō)他是孔孟之道的典范，修煉成了“中國(guó)的隱逸之宗”。雖然“生活的條件極其簡(jiǎn)陋，但他活得卻很快樂(lè)，是內(nèi)心富足的君子。”
這話，當(dāng)年魯迅也信過(guò)，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)不對(duì)勁。
“陶淵明先生，是有奴子的。漢晉時(shí)候的奴子，不但伺候主人，而且還給主人種地、營(yíng)商，正是生財(cái)器具。所以淵明先生，也還略略有些生財(cái)之道在，要不然，他老人家不但沒(méi)有酒喝，而且沒(méi)有飯吃，早已在東籬旁邊餓死了。”
告訴奮斗者努力就能成功，告訴失敗者安貧樂(lè)道，你想聽(tīng)什么樣的話，于丹就怎么講。
于是于丹紅極一時(shí)，賣(mài)書(shū)賣(mài)得盆滿缽滿。
人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。
那些正確的廢話能安慰人一時(shí)，可困難就在那里，不會(huì)因?yàn)槟阏J(rèn)識(shí)于丹它就自己嚇跑了。
霧霾圍城，于丹告誡大家不要去跟它較勁，如果關(guān)門(mén)關(guān)窗都沒(méi)用，就只有憑自己的精神防護(hù)，不讓霧霾進(jìn)到心里。
這個(gè)時(shí)候，早已沒(méi)有人再相信于丹了。你見(jiàn)，或者不見(jiàn)，霧霾就在那里。
十余年過(guò)去，國(guó)學(xué)私塾也沒(méi)當(dāng)初那么熱了。
山上讀經(jīng)的孩子們，沒(méi)能成為圣賢，一部分識(shí)字都有問(wèn)題。當(dāng)然，他們也不能都成才，不然咱們的圣賢可就太多了，得按山頭算。
家長(zhǎng)們接回了自己的孩子。回想起當(dāng)年的意氣風(fēng)發(fā)，估計(jì)有點(diǎn)荒唐可笑。一遍又一遍朗讀經(jīng)書(shū)，哪里像個(gè)圣賢？明明是個(gè)復(fù)讀機(jī)嘛！
一個(gè)私塾沒(méi)了，但還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“私塾”站起來(lái)。
明星孫楠為了女兒的學(xué)業(yè)，舉家搬到徐州住著700塊租金的房子，只為女兒能在國(guó)學(xué)教育學(xué)校“華夏學(xué)宮”上學(xué)。
還有打著國(guó)學(xué)旗號(hào)，在全國(guó)各地舉辦的“女德班”，宣揚(yáng)“打不還手，罵不還口，逆來(lái)順受，絕不離婚”的混賬倫理道德。
國(guó)學(xué)是個(gè)筐。
當(dāng)人們?cè)谇斑M(jìn)道路上遭遇種種迷茫時(shí)，不自覺(jué)地回望過(guò)去尋找答案。一群人就掛羊頭賣(mài)狗肉，收起智商稅。
當(dāng)然，我們不必心疼孫楠，人家早就謀篇布局，推出各種香道、茶道、瓷器、服裝等與傳統(tǒng)有關(guān)的產(chǎn)品。
鐮刀早已經(jīng)磨好了。
什么是國(guó)學(xué)？這個(gè)問(wèn)題一點(diǎn)都不重要。哪些是糟粕哪些是精華？這個(gè)問(wèn)題也不重要。
其實(shí)，人們不愛(ài)國(guó)學(xué)，或者說(shuō)我人們什么都不愛(ài)。人們只愛(ài)成功學(xué)，誰(shuí)能帶來(lái)成功成功，人們就愛(ài)誰(shuí)。
孔子、孟子、荀子……數(shù)不清的什么子躺在書(shū)里，我們不夸他也不罵他，只是把他們高高舉過(guò)頭頂，讀著文言文仿佛沖刺的口號(hào)，嗚啦啦沖向成功的彼岸。
這樣干，真的能成功嗎？
每年到了發(fā)布《中小學(xué)招生入學(xué)工作的通知》的時(shí)候，國(guó)學(xué)私塾總要被指名道姓敲打一番。
1906年廢除了科舉，百余年后的2019年，這片土壤竟然仍有私塾的一席之地。掀開(kāi)蓋子一看，私塾不僅活著，而且還活得很好。
在叫好聲、喊打聲中，在支持者、拆臺(tái)者拉鋸戰(zhàn)中，私塾顯示出它頑強(qiáng)的生命力，尋常看不見(jiàn)，偶爾露崢嶸。
在忍饑挨餓的年代里，國(guó)學(xué)被丟到垃圾堆里，無(wú)人問(wèn)津。現(xiàn)在，靠著科學(xué)技術(shù)吃飽了以后，大家拍著鼓起來(lái)的肚子又開(kāi)始發(fā)愁了。
明明生活條件好起來(lái)了，為啥覺(jué)得吃肉不香、睡覺(jué)不甜呢？在巨變的時(shí)代里，我是誰(shuí)？我在哪？我從哪里來(lái)又往那里去呢？
焦慮啊！
有的親戚，有的同學(xué)，早已是成功人士掙了億萬(wàn)家產(chǎn)，自愧不如啊。把希望寄托在孩子身上吧，可入學(xué)難升學(xué)難，好不容易上了大學(xué)，還有去工廠當(dāng)工人擰螺絲的風(fēng)險(xiǎn)。
怎么樣才能讓孩子脫穎而出？怎么讓問(wèn)題少年重回正道？甚至，怎么讓自己的孩子成為時(shí)代的引領(lǐng)者弄潮兒？
發(fā)愁啊！
幸好，天無(wú)絕人之路。
1994年，來(lái)自祖國(guó)寶島的王財(cái)貴登陸了。
這位在當(dāng)?shù)鼗斓貌⒉蝗缫獾膰?guó)學(xué)大師，在“樹(shù)挪死，人挪活”的傳統(tǒng)文化指引下，舞臺(tái)從偏居一隅的小島挪到了求賢若渴的大陸，無(wú)意間推開(kāi)了國(guó)學(xué)教育的大門(mén)，打開(kāi)了一個(gè)巨大的私塾教育市場(chǎng)，成為民間讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。
王大師善于演講，并非常喜歡舉一個(gè)例子。
“一位懷孕的母親堅(jiān)持讀了十個(gè)月《論語(yǔ)》，出生的孩子不僅相貌不凡，而且知禮懂事，晚上從不哭鬧。”
王大師堅(jiān)信，成功的關(guān)鍵在于不斷重復(fù)。畢竟，謊言重復(fù)一百遍，也就成了真理。
“讀童蒙不如讀唐詩(shī)，讀唐詩(shī)不如讀古文，讀古文不如讀四書(shū)五經(jīng)。讀一遍有一遍的好處，讀一百遍有一百遍的好處。”
但是，光憑這幾句話并不能說(shuō)服家長(zhǎng)們，把自己的孩子從正經(jīng)學(xué)校接出來(lái)送到國(guó)學(xué)班里。
王大師最后說(shuō)了一句話，一錘定音。
“做大事、創(chuàng)大業(yè)的人不需要文憑。”
深圳的東邊有座山，叫梧桐山，高947米，是深圳的最高峰。
誰(shuí)能想到，最火熱的國(guó)學(xué)私塾創(chuàng)業(yè)區(qū)，不在孔夫子老家曲阜，也不在中原腹地，也不在人杰地靈的江南，而是在全國(guó)最先進(jìn)最現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)特區(qū)。
2004年，全國(guó)出現(xiàn)了約3000家私塾。就在這一年，梧桐山的第一所私塾誕生了。
畫(huà)家出生的張中和在這里，辦起了他夢(mèng)寐以求的教育試驗(yàn)田，取名“蒙正學(xué)堂”。像他這樣的學(xué)堂，在小小的梧桐山上，最多的時(shí)候有三四十家。
“一群烏鴉噪晚風(fēng)，諸生喊破好喉嚨。”
在這里，來(lái)自全國(guó)各地的孩子們，一遍又一遍朗讀著《孝悌三百千》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》等古圣先賢的只言片語(yǔ)，甚至?xí)笸ㄆ痴b。
老師們來(lái)自各行各業(yè)，輟學(xué)學(xué)生、餐廳服務(wù)員、IT工程師、餐館老板、報(bào)社編輯、健身教練。
他們只是看了幾本國(guó)學(xué)經(jīng)典，就一朝得道悟通了宇宙真理，上山來(lái)傳播自己的人生感悟。
他們和家長(zhǎng)們一起，等待著這幫身著漢服，手捧經(jīng)書(shū)的孩子們長(zhǎng)成參天大樹(shù)，有私塾堂主甚至表示：“我們要培養(yǎng)的人物，能夠引領(lǐng)人類前進(jìn)方向。”
山上的人在朗朗讀書(shū)聲中，仿佛洗盡浮華羽化成仙。然而山下的村民并不買(mǎi)賬，經(jīng)常投訴他們擾民。
孩子們需要國(guó)學(xué)進(jìn)步，大人們需要國(guó)學(xué)放松。孩子們有私塾，大人們有于丹。
2006年的國(guó)慶長(zhǎng)假，如果你有幸打開(kāi)電視，你會(huì)看到一個(gè)端莊穩(wěn)重的女教授，在一個(gè)叫《百家講壇》的電視欄目里，和風(fēng)細(xì)雨，侃侃而談。
孔老夫子當(dāng)年寫(xiě)《論語(yǔ)》的時(shí)候，一定想不到這本書(shū)還有心靈雞湯的作用，但于丹偏偏就給做出來(lái)了。
“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。”
一本哲學(xué)書(shū)政治書(shū)，就這樣成了一本心靈雞湯。
于丹喜歡以陶淵明為例，說(shuō)他是孔孟之道的典范，修煉成了“中國(guó)的隱逸之宗”。雖然“生活的條件極其簡(jiǎn)陋，但他活得卻很快樂(lè)，是內(nèi)心富足的君子。”
這話，當(dāng)年魯迅也信過(guò)，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)不對(duì)勁。
“陶淵明先生，是有奴子的。漢晉時(shí)候的奴子，不但伺候主人，而且還給主人種地、營(yíng)商，正是生財(cái)器具。所以淵明先生，也還略略有些生財(cái)之道在，要不然，他老人家不但沒(méi)有酒喝，而且沒(méi)有飯吃，早已在東籬旁邊餓死了。”
告訴奮斗者努力就能成功，告訴失敗者安貧樂(lè)道，你想聽(tīng)什么樣的話，于丹就怎么講。
于是于丹紅極一時(shí)，賣(mài)書(shū)賣(mài)得盆滿缽滿。
人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。
那些正確的廢話能安慰人一時(shí)，可困難就在那里，不會(huì)因?yàn)槟阏J(rèn)識(shí)于丹它就自己嚇跑了。
霧霾圍城，于丹告誡大家不要去跟它較勁，如果關(guān)門(mén)關(guān)窗都沒(méi)用，就只有憑自己的精神防護(hù)，不讓霧霾進(jìn)到心里。
這個(gè)時(shí)候，早已沒(méi)有人再相信于丹了。你見(jiàn)，或者不見(jiàn)，霧霾就在那里。
十余年過(guò)去，國(guó)學(xué)私塾也沒(méi)當(dāng)初那么熱了。
山上讀經(jīng)的孩子們，沒(méi)能成為圣賢，一部分識(shí)字都有問(wèn)題。當(dāng)然，他們也不能都成才，不然咱們的圣賢可就太多了，得按山頭算。
家長(zhǎng)們接回了自己的孩子。回想起當(dāng)年的意氣風(fēng)發(fā)，估計(jì)有點(diǎn)荒唐可笑。一遍又一遍朗讀經(jīng)書(shū)，哪里像個(gè)圣賢？明明是個(gè)復(fù)讀機(jī)嘛！
一個(gè)私塾沒(méi)了，但還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“私塾”站起來(lái)。
明星孫楠為了女兒的學(xué)業(yè)，舉家搬到徐州住著700塊租金的房子，只為女兒能在國(guó)學(xué)教育學(xué)校“華夏學(xué)宮”上學(xué)。
還有打著國(guó)學(xué)旗號(hào)，在全國(guó)各地舉辦的“女德班”，宣揚(yáng)“打不還手，罵不還口，逆來(lái)順受，絕不離婚”的混賬倫理道德。
國(guó)學(xué)是個(gè)筐。
當(dāng)人們?cè)谇斑M(jìn)道路上遭遇種種迷茫時(shí)，不自覺(jué)地回望過(guò)去尋找答案。一群人就掛羊頭賣(mài)狗肉，收起智商稅。
當(dāng)然，我們不必心疼孫楠，人家早就謀篇布局，推出各種香道、茶道、瓷器、服裝等與傳統(tǒng)有關(guān)的產(chǎn)品。
鐮刀早已經(jīng)磨好了。
什么是國(guó)學(xué)？這個(gè)問(wèn)題一點(diǎn)都不重要。哪些是糟粕哪些是精華？這個(gè)問(wèn)題也不重要。
其實(shí)，人們不愛(ài)國(guó)學(xué)，或者說(shuō)我人們什么都不愛(ài)。人們只愛(ài)成功學(xué)，誰(shuí)能帶來(lái)成功成功，人們就愛(ài)誰(shuí)。
孔子、孟子、荀子……數(shù)不清的什么子躺在書(shū)里，我們不夸他也不罵他，只是把他們高高舉過(guò)頭頂，讀著文言文仿佛沖刺的口號(hào)，嗚啦啦沖向成功的彼岸。
這樣干，真的能成功嗎？
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