年輕人，你們還在假裝談戀愛？通信
情人而非朋友的關系是不能持久的，最終只好分手。
在互聯網世界里，每當人口紅利殆盡時，總免不了大魚吃小魚的游戲。用俗氣的話說，在陌陌收購探探之后，中國社交產品之爭開始進入下半場。
從最初的根據地區、年齡、性別、有無攝像頭加QQ好友尬聊，到后來的漂流瓶（QQ郵箱），再到婚戀互動平臺、興趣交友（豆瓣）、搖一搖（微信）、附近的人（微信）、LBS附近相遇（陌陌）、附近相遇并互相“喜歡”（探探），還有這兩年興起的視頻社交，陌生人社交產品急突猛進。
陌生人社交已經從社交產品的附屬功能形態，成長為定位各異的獨立產品，兩個陌生人之間的接觸規則，從很強的隨機性到興趣導向，再到更簡單粗暴的顏值＋距離高效篩選。
在產品形態更迭的背后，用戶的感情心理也有極大的轉變，最明顯的便是社交產品對中國人感情狀態的解構與重構。
中國人通常有兩種感情狀態
陌生人社交的主要動機之一是滿足感情需求。
費孝通在《鄉土中國》一書中，曾結合Oswald Spengler的理論提出，中國人通常有兩種情感狀態。
一種是阿波羅式鄉村感情，是親人般的感情，相對封閉保守壓抑，性別是模糊的，主要的目的是為了生育。家庭是一個事業單位，雙方更像是“互助生存的利益共同體”，這曾是最主流的感情模式。在《巨嬰國》中，武志紅也提到，在集體主義文化的中國，一個人是不完整的，必須結婚生子構建一個完整家庭，才能構成一個被尊重的獨立單元。
聯系這點來看，我們自然可以理解很多中國人對于“門當戶對”“成家立業”的執念，以及在很多的兩性案例中，著重考察對方的家庭背景、資產、社會地位，在一些極端情況，感情可以退至末位。
阿波羅式的鄉村感情狀態，在80后以及相對年長的群體中影響尤其廣泛，這個群體在逐漸加快的城市工作節奏中無暇兼顧感情。所以我們可以看到2005年前后，市場上爆發出世紀佳緣、百合網、珍愛網等網上實名登記的婚戀網站，這些網站主打的服務更強調綜合的匹配性婚戀。
與此同時，隨著城市文化的崛起，另一種感情狀態的需求更強烈，也就是要滿足情感和生理需求的浮士德式城市感情。它相對開放激情，性別鮮明，精神和生理方面的契合度遠遠優先于生存的迫切性。
為了迎合用戶這樣的感情需求，互聯網也將陌生人之間的連接節點打散，進行規則重構。社交產品嘗試添加功能，如QQ按規則加好友、QQ郵箱的隨機漂流瓶，以及興趣導向的陌生人社交產品，比如百度貼吧、豆瓣等等開始出現。
對于用戶來說，前者的隨機性和不可控性更強，兩人之間互動缺少共性與場景性。而后者興趣類社交的產品出現，幫助改善了這個問題，所以大家可以看到，貼吧、豆瓣上的用戶在興趣組間的UGC動力很強，黏度也很高。再往后出現的Invitation、戀愛寶、請吃飯等產品，核心功能還是在于為用戶搭建從認識到熟悉，再到創造更多可能性的場景。
年輕人假裝戀愛
很多年輕人的感情形態正在一面接受父輩阿波羅式觀念的鞭策，一方面又渴望獲得浮士德式的城市感情自由。加上很多年輕人從小缺乏系統的戀愛與性教育，以至于沒有形成獨立自洽的戀愛觀，也不熟悉在快速解構的世界中尋找伴侶的有效方法；又或者對于這些人來說，愛情只是一種調劑品，早已不像父輩那一代，是生存下去的剛需。
所以不難看到，社會上很多對“王老五”以及“超級剩女”的調侃，以及如同月經式的家長逼婚催婚話題在被各大自媒體消費。當然，也還有ayawawa一類以“取悅”異性來逃避找到自我價值的女性泡學的流行。
當原本經濟壓力就很重的年輕人承擔上了情感壓力時，浮士德式的城市感情就這樣產生了異變，成為了他們新的出口――這里我們姑且稱之為“荷爾蒙導向的城市感情”。
這種感情狀態，相比前兩種形式更開放，更像是長期感情壓抑后的“臥室解放”。諸如陌陌、探探產品的爆紅，約之玄學伴隨著PUA課程風生水起。其實是在城市化過程中，人們的感情狀態也經歷著劇烈的解構與重構，效率被擺在了第一位，感情遭遇錯位，或者說就是一場年輕人一時興起的“假裝戀愛”。陌生人社交軟件的出現迎合了這些用戶的需求，甚至可以說放任了這種感情的泛濫。
妻子、情人、朋友
互聯網是流量和盈利導向的，這決定了大多數社交產品會以絕大多數用戶為出發點。而用戶尚未成熟穩定的感情觀，也在一定程度上受到了這些產品的誘導。
錢鐘書曾在1935年出版的《人獸鬼》的樣書上，給楊絳寫了這樣一句話：“贈予楊季康，絕無僅有的結合了絕不相容的三者：妻子、情人、朋友?！卞X鐘書用了看似絕不相容的三者“妻子、情人、朋友”來形容和贊美楊先生，并表示自己很幸運。
現在都市感情如此速食化并脆弱易碎，我魯莽地猜想，大概是太多人把感情這件事看得過于簡單。他們企圖通過一個APP找到“三位一體”的伴侶，殊不知很多情況下，這些APP只能幫你篩選出“非集合”。
最合拍的情侶應該是終身朋友，最重要的是朋友關系，即使不是知心的朋友，至少也應該是能做伴侶的朋友或相互尊重的伴侶。情人而非朋友的關系是不能持久的，最終只好分手。
陌生人社交的終極形態，也許并不是更精確、更高效的算法匹配，而是讓用戶在社交平臺獲得信任，有機會、有場景認識優質、真實、靠譜的人。社交平臺也應該引導用戶接受系統化的、適合當下經濟狀態的情感教育。
畢竟，人們的感情終將逐漸歸位，這些陌生人社交軟件最終也會變得克制，為了生存而轉變。原文鏈接：https://www.huxiu.com/article/233997.html
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